الموقع الإفتراضي الفخري لكتابات أمين دايخ
هذه المودنة تنشر كتابات الكاتب أمين دايخ والتي تنشر في عرب تايمز وعدة مواقع.

الوهابية عقائد يهودية ج7

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أُوْلَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ - هود 18 صدق الله العظيم
لا يوجد شيء إسمه فراغ بالمعنى العلمي والعقلي فكيف بالإيمان والإسلام. إن لم يك الرجل مؤمنا فهو كافرا وإن لم يك صادقا فهو كاذبا وكل شيء يأتي ليأخذ مكان سابقه المضاد له، فإذا خرج من قلوبنا الإخلاص دخل مكانه النفاق، والإيمان لا يوجد فيه مساحة رمادية، فإما الإيمان بحذافيره وإما يخرج الإنسان من خانة الإيمان، وبشهادة الشيخ بن عبد الوهاب "إن من أدخل في عقيدته شيء يمس بالتوحيد فهو مشرك" كما تقدم سابقا في المقالة الأولى لهذا البحث..
فكيف بقوم يقدِّرون الله على صغر عقولهم وينكرون التوحيد الصحيح على أهل الإسلام؟!
قالت اليهودية:
سفر أيوب الإصحاح 37\6-2:" اسمعوا سماعًا رعد صوته و الرمذمة الخارجة من فيه تحت كل السموات" و قولهم: " ....من فيه ...." أي فمه - على زعمهم.
الخلاصة: اليهود قد قالوا وآمنوا "ان لله صوت يرعد سمعوه خارجا من فمه"
لم يقف الوهابيون مكتوفون بل بروا أقلامهم وسنوا رماحهم وساروا بنفس النهج.
قالت الوهابية:
"الأسماء والصفات" لشيخ الإسلام إبن تيمية:
ج1 ص 73:" و حديث الزهري قال: لما سمع موسى كلام ربه قال: يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك؟ قال: نعم يا موسى هو كلامي و إنما كلمتك بقوة عشرة آلاف لسان".
كتاب "رد الدارمي على بشر المريسي":
ص112 متهكما على الله تعالى:" إن الكلام لا يقوم بنفسه شيئا يرى و يحس إلا بلسان متكلم به".
ص 123: "و هو –أي الله - يعلم الألسنة كلها و يتكلم بما شاء منها، إن شاء تكلم بالعربية و إن شاء بالعبرية و إن شاء بالسريانية". أقول وإن شاء بالمسمارية والسنسكريتية!
كتاب "الرد على الجهمية" لأبي سعيد الدارمي:
ص 81 ط السويد سنة 1960 يقول الدارمي:" قال كعب الأحبار: لما كلم الله موسى بالألسنة كلها قبل لسانه طفق موسى يقول: أي رب ما أفقه هذا حتى كلّمه آخر الألسنة بلسانه بمثل صوته يعني بمثل لسان موسى و بمثل صوت موسى". ثم يعلق قائلا:" فهذه الأحاديث قد رويت وأكثر منها ما يشبهها كلها موافقة لكتاب الله في الإيمان بكلام الله".
ملاحظة: بعد موت الرسول كان كعب الأحبار مكرما لدى المسلمين وذلك بداية الإسرائيليات في الدين الإسلامي وكان يرتل القرآن في مسجد الرسول ويفتي للمسلمين إلى أن تولى علي الخلافة فطرده ومنعه من الحديث.
كتاب "طبقات الحنابلة" لأبي يعلى:
ج 1 ص32-33 يقول:" و كلَّمَ الله موسى تكليمًا من فيه – يعني من فمه – و ناوله التوراة من يده إلى يده".
كتاب "السنة" المنسوب للإمام أحمد: ص 77 يقول المؤلف:" و كلم الله موسى تكليمًا من فيه" ، يقصد فمه.
الشيخ العثيمين يقول: " المتكلم باللغة يتكلم بلسان، أما الرب عز و جل فلا يجوز أن نثبت له اللسان و لا أن ننفيه عنه لأنه لا علم لنا بذلك" انتهى بحروفه. ( اللقاء الشهري ، رقم 3 ، ص/47 – طبع دار الوطن – الرياض).
أقول: تأمل كلمة "الرب" ثم فأين العقل يا من نسبت العقل لهم، ألا ترى تخبطهم في العقيدة والتناقض الفاضح والله يقول: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ(11)}. فإذا كان له جل جلاله لسان صار مثله شيء، لماذا يا عثيمين؟
يقول علي بن أبي طالب أمير المؤمنين عليه السلام غي نهج البلاغة الخطبة 1:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَا يَبْلُغُ مِدْحَتَهُ الْقَائِلُونَ .....الَّذِي لَا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الْهِمَمِ وَ لَا يَنَالُهُ غَوْصُ الْفِطَنِ الَّذِي لَيْسَ لِصِفَتِهِ حَدٌّ مَحْدُودٌ وَ لَا نَعْتٌ مَوْجُودٌ وَ لَا وَقْتٌ مَعْدُودٌ وَ لَا أَجَلٌ مَمْدُودٌ ...أَوَّلُ الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ وَ كَمَالُ مَعْرِفَتِهِ التَّصْدِيقُ بِهِ وَ كَمَالُ التَّصْدِيقِ بِهِ تَوْحِيدُهُ وَ كَمَالُ تَوْحِيدِهِ الْإِخْلَاصُ لَهُ وَ كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ لِشَهَادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الْمَوْصُوفِ وَ شَهَادَةِ كُلِّ مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصِّفَةِ فَمَنْ وَصَفَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَقَدْ قَرَنَهُ وَ مَنْ قَرَنَهُ فَقَدْ ثَنَّاهُ وَ مَنْ ثَنَّاهُ فَقَدْ جَزَّأَهُ وَ مَنْ جَزَّأَهُ فَقَدْ جَهِلَهُ وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ فَقَدْ حَدَّهُ وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ وَ مَنْ قَالَ فِيمَ فَقَدْ ضَمَّنَهُ وَ مَنْ قَالَ عَلَامَ فَقَدْ أَخْلَى مِنْهُ كَائِنٌ لَا عَنْ حَدَثٍ مَوْجُودٌ لَا عَنْ عَدَمٍ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُقَارَنَةٍ وَ غَيْرُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ لَا بِمُزَايَلَةٍ فَاعِلٌ لَا بِمَعْنَى الْحَرَكَاتِ وَ الْآلَةِ بَصِيرٌ إِذْ لَا مَنْظُورَ إِلَيْهِ مِنْ خَلْقِهِ مُتَوَحِّدٌ إِذْ لَا سَكَنَ يَسْتَأْنِسُ بِهِ وَ لَا يَسْتَوْحِشُ لِفَقْدِهِ .
فمن نصدق:
1- علي أمير المؤمنين باب مدينة علم الرسول ص كما أخبر الرسول خاتم النبيين!
أم
2- هذه الزمرة التي حرَّفت الدين، وسنة رب العالمين والرسول خاتم النبيين؟!

والله من وراء القصد وهو حسبي ونعم الوكيل.